楼主: 充实每一天
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                                      20190312充实计划第1006期   [推广有奖]

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                                      充实每一天 发表于 2019-3-12 05:59:19 |只看作者 |倒序
                                      本帖最后由 充实每一天 于 2019-3-12 14:03 编辑


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                                      把学习当成生活的一部分在这里记录你的学习足迹就像记录你的生活一样
                                      眼光视野和格?#20013;?#35201;海量理论及实践积累而阅读是所有基础的基础
                                      相互激励相互促进在每天有限的时间里尽可能多的学习和阅读有价值的信息



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                                      2.今天你阅读到的有价值的内容段落摘录
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                                      4.昨日你阅读的时间量小时计算如0.5小时
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                                      前百度首席科学家吴恩达
                                      再一次我想跟在座的年轻人共勉每个周六你可以选择看美剧?#37096;?#20197;选择学习如果你学习?#25945;?#21518;的周一你不会很快的就在工作中出?#21097;?#20320;的?#20064;?#20063;不会知道你花了整天的时间学习更不会夸奖你什?#30784;?#20320;几乎找不到任何东西可以证明你在努力学习但是我想告诉大家如果你每个周末都这样努力工作持之?#38498;悖?#20320;会发现你已经突飞猛进我认为学习?#19988;?#20214;几乎没有短期回报的事但是从长远来看回报却是非常丰厚的
                                      我阅读很多材料?#19981;?#24456;多时间和很多人交谈我觉得两个最有效的学习获取信息的方法是阅读和同专家交谈所以我会花很多时间做这两件事情在我的kindle上有不到一千本书我大概已经阅读了其中的2/3

                                      在百度我们有阅读小组在?#25250;P?#25105;们可以每星期读半本书我试试上参加了两个这样的阅读小组在每个小组里都会每星期读半本书我想我是唯一一个参加了两个阅读小组的人我每周六下午最?#19981;?#30340;活动就是独自在家阅读
                                      当我和研究人员或是想创业的人交谈时我告诉他们如果你不断地阅读论文每周认真研究六篇论文坚?#33267;?#24180;然后你会学到很多东西这是?#38405;?#38271;期发展一个极好的投资

                                      但这种投?#21097;?#27604;如你花整个周六去学习而不是看电视没有人会赞扬你而且很可能你在周六所学的东西?#38405;?#22312;接下来周一的工作没有什么帮助我们很少会从这些投资中得到短期回报但这却是很好的长期投资确实要想成为一个伟大的研究者就要大量阅读

                                      人们通常用意志力做这些事情但不起作用因为意志力会耗尽我觉得人们?#19981;?#21019;造习惯比如每周都努力的学习工作这是最重要的这些人才是最可能成功的
                                      学习很少有短期成效但如果你决心做研究或者做工程 而且你并不是只做一个周末而是每周如此往复坚持一年你把每个周末都花在学习文献上那么一年之后你将收获巨大所以我认为 自我进步的途径就是博学研究因为你日复一日的坚持学习并不是仅仅?#20013;?#19968;周或一个月而?#19988;?#24180;甚至两年那么在这段时间之后也许是几个月或者一年你就可以把一些东西学得非常透彻了
                                      第二点特别是当你?#40723;?#36731;的时候不要去试图预估投资在你?#32422;何?#26469;教育中的价值

                                      我定义的年轻是任何在100岁以下的人

                                      任?#25991;?#25152;学习的东西都能够在数十年后给予你回报但这并不容易一旦你离开了学校投资于学习的时间在短时间内几乎很难看到明显回报没有老师会站在你身后给你一个分数评语或者督促你继续用功但是如果你?#29486;?#25105;激励或者保持阅读的习惯继续跟?#32422;?#30340;想法较劲和能够让你获益的人保持沟通那么在数年之后你可能会成为在特定个人领域学习之中的佼佼者

                                      学习的过程也会帮助你决定真正该从事什么当你看到了足够多的关于别人如何改变世界的实例你也会得到更多灵感来启发?#32422;?#22914;何去改变世界

                                      做一个简单总结即使并不容易但还是应该坚持在学习中探索同时积极寻找一种能帮助整个人类的事业并投身其?#23567;?/font>
                                      关键?#21097;?a href="http://www.5216273.com/t/161491.html" target="_blank" rel="nofollow">理论及实践 阅读时间 改变世界 短期回报 价值信息

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                                      昨日阅读2小时累积阅读393小时 在政策层面谈不上放松也谈不上不放松只能说是更切合实际?#28909;?#26435;力责任下移各地因地制宜中央分类指导由于中央和地方的目标不一致中央要?#20048;?#25151;地产过热但不少地方对土地财政?#35272;?#24230;较高因此客观上来讲这次会议确实让部分楼市开始微调?#20843;?#32465;   我们预测2019年各地的楼市政策可能分成两类一是前期紧缩力度较大?#32771;?#27873;沫相对较小长期需求又比较强劲的核心 ...

                                      zheliang01 发表于51楼  查看完整内容

                                      昨天阅读2小时累计阅读47小时 大丈夫当雄飞安能雌伏 弱者仁之助也强者怨之归也 出?#38405;?#26397;宋范晔后汉书臧宫传弱者往往能得到别人的帮助与同情而强者却往往遭到人们的?#22987;?#32780;成为众矢之的这说的?#24425;?#19990;态人情的真相因为凡人?#21152;?#21516;情之心也有?#22987;?#20043;心见弱者予以同情发自本心?#24425;?#33258;我满足的心理表现见强者而心生?#22987;?#20043;意那?#19988;?#20026;强者势必要盖过?#32422;?#19968;头不仅会让?#32422;?#30340;自尊心受损更有强者会 ...

                                      hifinecon 发表于49楼  查看完整内容

                                      昨天阅读1小时累计阅读364小时 昨天阅读了经济思想中的美国著名资产阶级庸俗经济学家约翰‧?#21019;?#8231;?#27515;?#20811;John Bates Clark一八四七~一九三八的著作?#32752;聘?#30340;分配?#27515;?#20811;是边际效用学派?#23567;?#36793;际生产力学说的创始人和重要代表人物?#24425;?#32654;国理论学派的创始人十九世纪美国的经济学家大都只局限于论述和研究实?#23454;?#32463;济问题而忽略了对基本理论的?#25945;?#26089;期?#30446;死?#20811;也暴露出历史学派的若干特征也提 ...

                                      猛禽一号 发表于45楼  查看完整内容

                                      1. https://wallstreetcn.com/articles/3491932 2. 英国首相May的?#31508;?#34920;示已经获得了可以加强和改善?#38597;?#21327;议具有法律约束力的调整?#20445;?#35758;会将于3月12?#25112;?#34892;投票欧委会主席容克表示英国必须照此协议不晚于5月23-26日?#38597;E?#33521;镑一?#20154;?#26032;日高并迫近1.3290 3. 感想 新协议的达成或许会进一?#25945;?#25391;市场情绪减缓地缘政治风险 4. 昨日阅读1小时 5.累计阅读65小时

                                      bonds 发表于29楼  查看完整内容

                                      yunnandlg 发表于4楼  查看完整内容

                                      昨天阅读2小时累计阅读374小时 史上最有才华的一封情书水平奇高感人至深 愿得一心人白头不相离 传司马相如和卓文君结婚后两人到了临邛开了个小酒店?#27425;?#25345;生活 后来卓王孙不忍女儿受苦于是资助了很多财物和田地两人于是过上了富足生活 过了几年司马相如的文章受到?#20309;?#24093;的赏识一跃升至中郎将飞黄腾达 在京城任上的日子里逐渐冷落卓文君后来干脆写了一封信留给临邛的卓文 ...

                                      宽客老丁 发表于8楼  查看完整内容

                                      昨日阅读3小时累积阅读278小时 艺术史作为世界的本质和人的本性 对我们来说艺术史首先遇到的问题是什么?#19988;?#26415;?什么?#19988;?#26415;史?这个问题?#28783;?#26469;非常复杂因为如果我们知道什么?#19988;?#26415;其实就没有艺术;艺术如果是可以定义的一定不再?#19988;?#26415;因此艺术是什?#30784;?#30340;问题今天只能追?#21097;?#32780;没有?#38750;?#30340;固定的答案 什么?#19988;?#26415;史呢?艺术史又是对这样一个具有创造和自我否定的活动进行不断地观察和研究的学问如 ...
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                                      本帖被以下?#30446;?#25512;荐

                                      沙发
                                      充实每一天 发表于 2019-3-12 05:59:49 |只看作者
                                      |充实挑战项目|
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                                      查理芒格 南加州大学毕业典礼上的演讲



                                      坚持终身学习

                                      另外一个道理这个道理可能会让你们想起孔子获得智慧?#19988;?#31181;道德责任它不仅仅是为了让你们的生活变得更加美好有一个相关的道理非常重要那就是你们必须坚持终身学习如果不终身学习你们将不会取得很高的成就光靠已有的知识你们在生活中走不了多远离开这里?#38498;?#20320;们还得继续学习这样才能在生活中走得更远

                                      就以世界上最受尊敬的公司伯克希尔哈撒韦来说它的长期大额投资业绩可能是人类有史以来最出色的让伯克希尔在这一个十年中赚到许多钱的方法在下一个十年未必?#40723;?#37027;么管用所以?#33268;ס头?#29305;不得不成为一部不断学习的机器

                                      我不断地看到有些人在生活中越过越好他们不是最聪明的甚至不是最勤奋的但他们是学习机器他们每天夜里睡觉时都比那天早?#30475;?#26126;一点点孩?#29992;?#36825;种习惯?#38405;?#20204;很有帮助特别是在你们还有很长的路要走的时候

                                      哲学家?#31243;?#28023;曾经?#20498;?#19968;句很正确的话他说只有当人类发明了发明的方法之后人类社会才能快速地发展人类社会在几百年?#23433;?#20986;现了大发展在那之前每个世纪的发展几乎等于零人类社会只有发明了发明的方法之后才能发展同样的道理你们只有学习了学习的方法之后才能进步

                                      我非常?#20197;ˡ?#25105;读法学院之前就已经学会了学习的方法在我这漫长的一生?#26657;?#27809;有什么比?#20013;?#23398;习对我的帮助更大

                                      进行跨学科的学习

                                      再?#26790;致ס头?#29305;来说如果你们拿着计时器观察他会发现他醒着的时候有一半时间是在看书他把剩下的时间大部分用来跟一些非常有才干的人进行一对一的交谈有时候是打电话有时候是当面那些都是他信任且信任他的人仔细观察的话?#33268;?#24456;像个学究虽然他在世俗生活中非常成功

                                      所以我这辈子不断地实践跨学科的方法这种习惯帮了我很多忙它让生活更有乐趣让我能做更多的事情让我变得更有建设性让我变得非常富有而这无法用天分来解释我的思维习惯只要得到正确的实践真的很有帮助

                                      我想进一步解释为什么人们必须拥有跨科学的心态才能高效而成熟地生活在这里我想引用古代最伟大的律师马尔库斯图鲁斯西塞罗的一个重要思想西塞罗有句话很着名他说如果一个人不知道他出生之前发生过什么事情在生活中就会像一个无知的孩童

                                      这个道理非常正确西塞罗正确地嘲笑了那些愚蠢得对历史一无所知的人但如果你们将西塞罗这句话推而广之我认为你们应该这么做除了历史之外还有许多东西是人们必须了解的所谓的许多东西就是所有学科的重要思想但如果你对一种知?#31471;?#35760;硬?#24120;?#20197;便能在考试中取得好成绩这种知识?#38405;?#20204;不会有太大的帮助

                                      你们必须掌?#25307;?#22810;知识让它们在你们的头脑中形成一个思维框架在随后的日子里能自动地运用它们如果你们能够做到这一点我郑重地向你们保证总有一天你们会在不知不觉中意识到我已经成为我的同龄人中最有效?#23454;?#20154;之一与之相反如果不努力去实践这种跨科学的方法你们中的许多最聪明的人只会取得中等成就甚至生活在阴影?#23567;?/strong>

                                      迈克尔西蒙斯  ?#22836;?#29305;受益一生的习惯学习者生活方式

                                      当我们为了获取洞察力而设计我们的生活时我们的日程安排将会完全不同


                                      • 我们会利用?#27599;?#38386;时间而不是让?#32422;合?#20837;忙碌尽管管理者必须时刻保持着注意力这样他们才能对发生的事情做出反应但是学习者创造了大量空闲时间来超越噪音并获得观察问题的视角

                                      • 我们工作的环境会带来更多的创造力正如我在为什么成功人士每周花10个小时在复合时间上?#20998;?#25152;写的历史上许多最伟大的见解都是在小睡或散步时产生的不一定是在办公大楼的小隔间里

                                      • 我们在学习实验和思考上投入了大量?#35797;?#22240;为它们是洞察力的基本组成部分学习是通过人信息和经验来获得多样化稀有和有价值的知识积?#23613;?#24605;考就是将这些积木组合成稀有而有价值的组合实验就?#19988;?#30475;看这些组合在现实世界中的表现

                                      • 我们衡量成功的标准是我们洞察力的质量而不是我们完成待办事项的速度换句话说我们衡量成功的标?#21363;有首?#21521;有效性


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                                      藤椅
                                      胡明敏 发表于 2019-3-12 06:16:14 |只看作者
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                                      yunnandlg 在职认证  学生认证  发表于 2019-3-12 06:23:28 |只看作者
                                      昨天阅读2小时累计阅读374小时


                                      史上最有才华的一封情书水平奇高感人至深

                                      愿得一心人白头不相离



                                      传司马相如和卓文君结婚后两人到了临邛开了个小酒店?#27425;?#25345;生活

                                      后来卓王孙不忍女儿受苦于是资助了很多财物和田地两人于是过上了富足生活

                                      过了几年司马相如的文章受到?#20309;?#24093;的赏识一跃升至中郎将飞黄腾达

                                      在京城任上的日子里逐渐冷落卓文君后来干脆写了一封信留给临邛的卓文君

                                      卓文君打开信件发现上面写着一行数字一二三?#22856;?#20845;七八九十百千万

                                      一到万全是数字但是唯独缺少亿?#20445;?#21363;是无意的意思

                                      卓文君读了?#38498;?#20260;心欲绝于是回信一封全信如下

                                      一别之后

                                      二地悬念

                                      只说是三四月

                                      又谁知五六年

                                      七弦琴无心弹

                                      八行书无可传

                                      九连环从中折断

                                      十里长亭望眼欲穿

                                      百思想

                                      千系念

                                      万般无奈把郎怨

                                      万言千语说不尽

                                      百无聊赖十?#35272;?br />
                                      重九登高看孤雁

                                      八月中秋月圆人不圆

                                      七月半烧香秉烛问苍天

                                      六月伏天人人摇扇我心寒

                                      五月石榴如火 偏遇阵阵冷雨?#20132;?#31471;

                                      四月枇杷未黄 我欲对镜心意乱

                                      ?#36125;?#21254; 三月?#19968;?#38543;水转

                                      飘零零 二月风筝线儿断

                                      郎呀郎巴不得下一世你为女?#27425;易?#30007;



                                      全诗上阙以一开头以万结束下阙又以万开头以一结束

                                      以惊天地泣鬼神的才华抒发了?#32422;?#23545;司马相如的爱和思念

                                      司马相如读了后惭愧万分于是?#32422;?#20146;自前往临邛迎接卓文君

                                      中国古代四大才女之一的卓文君有不少佳作如白头吟诗?#23567;?#24895;得一心人白头不相离堪称经典佳句

                                      白头吟

                                      卓文君

                                      皑如山上雪皎若云间月

                                      闻君有两意故来相决绝

                                      今日斗酒会明旦沟水头

                                      躞蹀御沟上沟水东西流

                                      凄凄复凄凄嫁娶不须啼

                                      愿得一心人白头不相离

                                      竹竿何?#30041;?#40060;尾何簁簁

                                      男儿重意气何用钱刀为

                                      她有女子少有的决绝之美毫无?#24605;?#22320;从她的身体内迸发出来

                                      这?#32622;?#20026;世所稀

                                      自她之后女子的决绝竟也成了一种?#27785;?#30340;美
                                      已有 2 人评分论坛币 学术水平 热心指数 信用等级 收起 理由
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                                      scale0116 在职认证  发表于 2019-3-12 06:23:51 |只看作者
                                      昨日阅读1小时累计阅读597小时继续努力
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                                      luchange2000 发表于 2019-3-12 06:25:08 来自?#21482;?/span> |只看作者
                                      充实每一天 发表于 2019-3-12 05:59
                                      该主题为学道会活动点击了解详情

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                                      sfbzx 发表于 2019-3-12 06:25:24 |只看作者

                                      昨日阅读1小时累积阅读387小时
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                                      宽客老丁 发表于 2019-3-12 06:29:08 |只看作者
                                      昨日阅读3小时累积阅读278小时



                                      艺术史作为世界的本质和人的本性


                                      对我们来说艺术史首先遇到的问题是什么?#19988;?#26415;?什么?#19988;?#26415;史?这个问题?#28783;?#26469;非常复杂因为如果我们知道什么?#19988;?#26415;其实就没有艺术;艺术如果是可以定义的一定不再?#19988;?#26415;因此艺术是什?#30784;?#30340;问题今天只能追?#21097;?#32780;没有?#38750;?#30340;固定的答案

                                      什么?#19988;?#26415;史呢?艺术史又是对这样一个具有创造和自我否定的活动进行不断地观察和研究的学问如果我们能够把艺术史说得很清楚也就不再是关于那个无以定义的艺术的学?#21097;?#25152;以艺术史是?#36824;?#25104;科学的一门科学?#19988;?#20010;奇异的学问如果研究对象真的没有确定性当然也就没有了建立所谓学科的基础然而讲授艺术史又不得不对其进行一个假设的定义定义只是我们对艺术史的设想事先将设想?#30446;?#26550;交代清楚?#38498;?#22823;家就知道我怎么来安排这个课程

                                      艺术被看作是人类精神的一种活动艺术史记录和解释艺术同人类的其他活动一起构成一种配置关系而在不同的文化和不同的历?#26041;?#27573;这样的配置有所不同因此世界不仅有一个艺术史而且是有一个多种艺术史2016年在?#26412;?#21484;开第34届世界艺术史大会大会的主题就是Terms旨在讨论不同文化和不同时代的艺术和艺术史由此将进一步揭示和发现不同的艺术的定义本身?#25237;?#24212;着比较复杂的配置关系而我将要陈说的艺术到底同哪些配置并?#24515;?

                                      在此首先要清楚地告诉大家我所采取的办法以便于大家沿着一?#22336;?#24335;进入理解并且反对批判而穿过和越过这?#22336;?#24335;以获得?#32422;?#30340;理解如果在我们共同的讨论?#26657;?#21508;人能获得?#32422;?#30340;理解这恰巧?#19988;?#26415;史这?#23433;还?#25104;科学的一门科学来开拓人的创造?#38498;?#24314;造一种新的人性的目标之所归因此艺术史课程并不?#19988;?#25945;授给大家怎么来理解艺术而?#19988;?#36890;过对艺术的讲解使得大家建立对艺术自我的理解这便是构建一套方法的初衷

                                      对我来说艺术史?#19988;?#26465;通道而不是对于艺术本身的历史?#29575;?br />
                                      它当然可以是对艺术本身的历史?#29575;?历史上有过很多的艺术现象和艺术作品还有很多从事艺术工作的人我们可以看希腊看汉朝了解人类文明中最光辉最?#27704;?#30340;人工遗迹是如何被创造又是如何影响着人这一定是愿望所致但?#19988;?#26415;史的功业不仅如此现在我们所讲的艺术史实际上通向了更宽阔的方面透过艺术这个活动亦即人性中的一种不可或缺的配置能够解释世界的本质和人的本性老蝉按柏拉图会怎么想呢

                                      人性的形态

                                      世界的本质和人的本性其实找不到根本也不可能完全地被研究对于人类来说本体是无尽的黑暗和永恒的沉寂但会在不同的事物中间变现出来呈现为?#38382;?#23588;其?#19988;?#26415;因其通达本?#38498;?#26412;?#21097;?#22312;艺术中变现出来的?#38382;?#26159;如此的?#27704;֙?#20809;辉而富有?#28982;?#20351;人关注此事老蝉按这?#25105;?#19982;柏拉图的学说冲突别事有人关心有人忽视艺术极其容易吸引人们对这样的一个变现的结果一个?#38382;?#21270;的存在情为之动而令人神往经由对艺术讨论作成艺术史学?#35780;?#23545;世界的本质和人的本性触及和揭示无疑是很有意义的方式如何作为?首先要求将所说的人性的形态做一些方向上的区分

                                      一般来说人的整体具备人性人性之意即作为人除去?#25512;?#20182;生物和生命所分享的特性之外一定具有一些不同于其他的特性而这些特性过去的不同文化在不同的历史时期对之归结成精神?#20445;?#21487;以含蕴于个别肉身可以飘摇于?#36164;?#20043;上而人类的精神活动根植于人的本性不同方面人性的本质貌似一个整体但是被人的有限而偶然的生命能力意识和认知显现出诸多后果后果是人类的自我感知和认识知之者则为可知之者不知者视为不可知之者况且更多的是起千万代人于历史与沉积之下也不知何为不知日常接触历史所及便是人生的精神所变现出来?#30446;?#20197;被而且能够被意识和认知的结果其中最重要的三大结果历来引人特别关注一个是科学一个是思想还有一个就?#19988;?#26415;有时会将之放在一起陈说乐意把一个人具有的多重的因素的综合成绩作为衡量其人格的高?#32479;̶群?#20154;的文化素养多少的标?#36857;?#27530;不知科学思想和艺术本身有时并不相容的虽?#36824;?#23646;于每一个人人人?#21152;?#20154;性从而在这三个结果中各擅其能但是未必每一个体都具备全部人性

                                      如上所说人性的全部?#19988;?#20010;整体既包含了科学也包含了思想还包含了艺术但是在每一个个体身上甚至在每一个时代的文化共同的集体身上人只能分?#23567;?#20854;中的部分没有一种文化可以呈现人性的全体迄今为止的全部文明也没有将人性变现完?#24076;?#32463;常所遇到的情况是有些人在有些点上特别优秀出于一种天?#24120;?#36973;逢一种?#35270;z?#33268;使他/她的最终成果和结果显?#20540;?#26480;出而光耀

                                      讲授艺术史还?#19988;?#25226;人性作为一个整体来做规划这样才能够在解释局部问题时便于联?#31561;?#20307;?#29575;z?#21542;则就无从?#28783;w?#20063;挂漏太多现在便来讨论此事将之用100到150个题目条分理析地分而论之

                                      本性到?#36164;?#20160;么?对此本体问题有一确定定作无有的存在?#20445;?#25991;章性质所限不在此论证这个无有的存在?#28783;?#26469;太长僭造了一个字上面?#21069;?#20010;无?#20445;?#19979;面?#21069;?#20010;在?#20445;?#36825;个字读音取无有的存在第一字 无之声?#31119;?#21518;一字 在之韵母而读作wi?#20445;值?#26410;收只是代号代号就是把复杂的东西标示出来作如此标示的作用是想把本体问题悬置起来在此次课程中不讨论世界的本质和人的本性的问题只讨论的在艺术上这样一个虚无的无有的存在如何实现为我们的世界以及人在其中的生活和生存老蝉按很有海德格尔的范儿

                                      艺术史?#19988;?#26465;通道是将艺术史的问题直指我们今天这样的一个世界和自我的生存是如何从一个无有的存在变现出来也就是解答有生于无?#25105;?#23454;现?有生于无?#25105;?#23436;成?的问题这个问题出自中国古代但是古人对这个问题没有进行论证只给出一个命题有生于无怎么生?并没有非常清晰和严整的论证过程我们不能回避论证当然不知是否有效也许我整个这十年的艺术史课程就在论证这样一个道理但并不会专门论述哲学问题

                                      科学思想和艺术

                                      论述什?#27425;?#39064;呢?先把问题区分成三个不同的方面即上述?#30446;?#23398;思想和艺术然后集中在第三个方向上讨论

                                      所谓?#30446;?#23398;根植于人的理性理性的特点是算计性即通过语言代号数字和逻辑符号把因果关?#21040;?#34892;分析合计最后根据理论公式得到自我运算的结果理性的问题是可以在不同的证据?#22836;?#27861;持有者之间讨论的必须论证和验证才能成立所以理性是科学的基础建立现代大学的基础也主要是建立在这样一个理性之上就是计算?#20445;?如果没有这样的基础今天我们就不会聚集在这里而今天所谓的现代化现代性在根本上是算计性的扩?#36141;脱由e?#21482;?#36824;?#36825;个算计性并不仅仅是体现在细小的格式上而是尽可能多地把世界不同的方面通过相互的比较进行一种定量的范畴然后进行一种?#35780;?#36890;过实验观察再进行一种追索构成理性的全部面向

                                      理性的方面是人性最主要的一个方面?#24425;?#20170;天被非常?#24247;?#30340;人道基础

                                      人性的第二个方面就是思想根植于思性思想?#38498;?#20449;仰相关信仰和思想经常借助理性表达?#29575;?#21644;论证但是其本身不是?#30475;?#30340;理性而?#19988;?#31181;意志的选择对目标的选择为了选择目标而必有动机每个人作为一个个体都是独一无二的有?#32422;?#30340;遭遇个?#38498;?#24615;格甚至有自我的身体状况?#21592;?#21644;各种特殊状况在每种状况下人根据自身存在而不停地激发和生长动机为了动机而选择目标进行追随和?#38750;?#24182;不断对其变化和调整在目标和动机之间构成道路这条的轨迹就是思想被完整而清晰表述的思想则称为道

                                      ?#28909;?#24605;想就是出于动机对于目标的追索和?#38750;?#36825;样的过程可以用理性来论证但是不同的文化中的人之间相同文化中个人之间动机和目标是不可能互相统一即使使用同一种理性理性的方向不同也会渐行渐远如果动机和目标被任何外在权威统辖就是压?#21462;?br />
                                      对思想的规范和设计 不符合 人的本性中 思性的本来性质人的本性在思想上每个人都是独一无二目标的选择本身来自于对自由只是在选择的过程中间在不同的时代和不同的文化中可以被选择的程度不一样因为我们每个人降生之时并不是生在一个原?#21363;?#26519;的白版社会也不是生在一个未来想象的设计之?#26657;?#32780;是我们生活在一个具体的地点一个具体的时间在此我们生来?#24065;?#32463;有很多?#36824;?#23450;在这种?#36824;?#23450;的情况之下有的时候这个规定跟我们思想正好相合作为成员就感觉到舒畅满足但是大多数情况之下一个个体?#25512;?#25152;?#36824;?#23450;的状态并不是完全吻合的在这种情况之下人们就会试图寻找另外?#30446;?#33021;性在传?#25104;?#20250;中这样?#30446;?#33021;?#38498;?#23569;传统就?#19988;?#31181;思想秩序规定你从思想上压制你在生活中?#21451;?#34892;的所有方面限制你?#21040;?#20320;的过错与不及如果个体成为思想秩序的异己最后从身体上消灭你以达到和维护一个所谓的精神的一统

                                      但是随着现代社会的发展人们越来越有机会通过信息通过思考形成了?#32422;?#30340;体验了解了自我的存在成为一个真实的而且是有价值的有权力?#32422;?#31449;在?#32422;?#25152;独一无二的立场上去成为一个对于?#32422;?#30340;目标进行选择的人过去在传统的社会中受到的?#32454;?#35268;?#19969;?#20960;乎没有选择要求每个成员沿着一条道路走到底而今每一个人都能从历史上和从?#32422;和?#26102;代的其他人类的成员中间找到很多可以被选择?#30446;?#33021;性于是就会出现自我选择觉醒和要求当自我的选择跟?#36824;?#23450;的选择发生冲突的时候必然要求解放思想建立政治观念和意识形态的协调和容忍以此考验社会的发展文明的进程对于个人的尊重程?#32676;涂?#23481;程度

                                      政治观念和意识形态的问题实际上包含的就是思想的问题这个思想的问题?#20154;?#24819;?#20998;?#25152;讲的思想更为根本思想?#38381;?#20010;词在上古语文中就是思和想其实就是?#32422;?#24773;绪的对象和欲望的结果如想一个人思念一个?#19981;?#30340;对象这样一?#27425;?#20204;就会知道思想其实就是对一个对象的选择和?#38750;?#32780;接受选择的差异的幅度则是文明的发达程度如同性恋婚姻和我们传统规定的婚姻状态发生了不一样的情况这一个社会以什么样的方式接受?#32479;?#35748;呢?这就变成了对文明或者是对社会中每一个成员对事物理解和接受程度的一次考验因此这么一个本来是私下的个人情欲问题在国家层面就放大成了一个政治问题在中国也不可能被回避

                                      因此今天看待思想和信仰与其说是理性判断不?#20102;?#26159;思性?#30446;?#21512;在这个过程?#26657;?#27599;个人会根据?#32422;?#30340;选择进行自我思想和信仰的认定和?#38750;?#20256;?#25104;?#20250;结束之后思想不再能被统一信仰也不?#36175;?#36807;压?#21462;?#24809;戒来限制如果强行压?#32676;?#38480;制就会产生表面的驯服和潜在的?#25346;郑?#34920;面的驯服是腐败?#25512;?#35784;的根源而?#25346;?#20250;产生变态焦虑甚至会积累成反?#36141;?#26292;动的力量这种统治压迫对于每个个体来说是必然遭受因为个体存在的自由和自在与其所出身?#32479;?#29983;的思想秩序总有或多或少的差异?#32479;?#31361;秩序是人间组织社会的理想结?#36141;?#36816;行方案?#24425;?#26435;威统治集体和规范个人的规范和解释对秩序的建造?#25237;?#31209;序和寻求秩序中各个成员之间公正与平等的?#38750;?#20197;及对所有冲突的解决这都是立法的理由和执法的依据这是属于法律的范畴?#24425;?#25919;治哲学讨论的主导方面但是秩序未必都能用条文?#22836;?#29702;来进行全面的表述或者说秩序所包含的很多细节要比语?#38498;?#27010;念所能规范和描述的程度要细腻和复杂得多理想的图景和权力结构设计的图像成为劝服与压?#21462;?#22870;励与惩戒以维护秩序的图?#20445;?#26412;次专题秩序就是从这里展开对艺术史的叙述

                                      艺术?#20998;?#35201;讲的其实不是思想问题而是从人的第三性称之为情性入手这种情性其实在意识和意志之外在认识和思维之外的所有其所有者我们?#32422;?#37117;不知道是什么但是它包围着我们蕴含在我们的身体里边它会在但是我们不能够意识到只能感觉它有时候连感觉?#24425;?#33509;即若离似是而非老蝉按这个很精辟艺术是禅悟式的它游离于人的理性思维之外?#31354;?#31181;所有其实在我们人的生命中间起着很大的作用但是我们又无法去确认它不是会在无意中拱显出来从人的身体里边深处慢慢地冒出来影响到我们的理性也会影响到我们的思想它会影响到我们的决断它会影响到我们的行为和言论 其实这样的东西也有一个整体归结的一个方向的或者是规律的一个后果这个整体归结的后果我们就把它称之为艺术

                                      所以艺术这件事情很复杂它?#19988;?#20010;巨大的囊括一个无限的承筐放不进去其他所在的所有就放在此处有一些部分一旦被认识就被科学拿走有一些部分一旦被意识就被思想拿走然后又把由此而认识的无知和由此而遭遇的悖谬放进艺术所以从事艺术的人不是被认为有病就是天才因为事情实在是不合常理但是?#27425;?#24341;了人的最大的关注我们将从这里?#28783;?br />
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                                      军旗飞扬 发表于 2019-3-12 06:35:22 |只看作者
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                                      wangyong8935 发表于 2019-3-12 06:36:58 来自?#21482;?/span> |只看作者
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                                      GMT+8, 2019-3-24 02:43
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